一日，我又碰到好久不见的酒神。他圆滚滚的身材，直筒筒的长袍，恰恰就似一只酒瓶；满面红光，酒糟鼻特别显眼；满嘴酒气，呛得人不敢近前。大瞪着两只红红突出的眼珠，强撑着一团摇摇欲倒的身体，极力寻找着能够诱惑的目标。
　　我不由得怒气难捺：“你对世人有何好处？你会使人们得脂肪肝、高血压，害人于无形；你会促进各种炎症的加剧，助纣为虐；你是‘穿肠的毒药’，伤及消化系统。”
　　酒神说：“君言谬也。君不见有些人天天少量饮酒而其乐融融享尽天年吗？”
　　我平静地说：“是有些这样的特例，但‘君子不侥幸’，酒对大多数人身体的伤害却是有目共睹的。而且酒能误事，酒能乱性；多少打架斗殴发生于酒后，多少见不得人的勾当以酒为媒介！”
　　酒神说：“君言偏也。‘无酒不成席’，可见有酒才能待客；‘酒后吐真言’，可见有酒才能交友；‘李白斗酒诗百篇’可见酒乃诗文之媒介；武松景阳岗上打虎，是酒壮了英雄胆；杨贵妃醉酒于寂寞，何等的娇柔妩媚；史湘云醉酒于芍药，别样的洒脱风流。人类的文明，人类的文化，怎么能离开酒呢？”
　　我更加气愤：“尽拣好的说。酒瘾发作时，如热锅上的小蚂蚁，急躁而不知如何抉择；如丢了魂的成年人，怅惘而不知如何寻找。等待时惶惶不安地焦虑，饮下时刺激难忍的辛辣，饮下后又悔之不迭地咒骂，不住地骂自己是意志软弱的混蛋，只能等待下一次恶性循环的罹临。发作、满足、后悔、暂忘，定期地条件反射，周期也越来越短，作为人，却如同动物一样受制于外物。”
　　酒神说：“当祝贺喜庆之事时，酒能让亲朋好友分享你的快乐；当碰到忧愁哀伤时，酒能‘一醉解千愁’、‘与尔同销万古愁’。可见酒能缓解激烈的情绪，让人们复归平静。”
　　我说：“算了吧。为什么快乐？是因为有所获得而值得快乐；为什么快乐？是因为基于节假之类虚幻的感觉。喝酒只会助以迷迷糊糊飘飘欲仙的快乐，这是短暂的错觉的快乐；喝酒更会带来盲目的未经思考的行动，使好事变成坏事从而乐极生悲；喝酒更不会理性思考‘有所获得’的真正原因与结果从而更上一层楼。为什么愁？是因为欲望满足不了而心有不甘；为什么愁？是因为无所事事而精神空虚。喝酒除了满足酒瘾的欲望，它并不能满足实质的欲望；喝酒带不来志趣的满足，也带不来精神的充实；喝酒更会留下无尽的欲罢不能的后悔，‘借酒浇愁愁更愁’从而‘剪不断，理还乱’。无论是快乐还是忧愁，要缓解这些激烈的情绪，就要让身体运动起来，身体的运动能带来情绪的爽快与精神的放松，如体育运动、唱歌跳舞等等；或者让精神运动起来，如打游戏：注意力的转移也是一种精神的放松，如写作：用笔抒发你的情绪情感更能带来理性的思考。精神的放松，理性的思考，不但能缓解激烈的情绪，而且能让你吸取经验教训从而更上一层楼。”
　　酒神说：“鱿鱼海参，豆腐白菜，各有所爱；琴棋书画，花鸟虫鱼，各有所好。喝酒也是一种爱好、一种兴趣。上自帝王将相，下至黎民百姓，李白说，‘唯有饮者留其名’。”
　　我说：“喝酒是一种嗜好，而不是爱好或兴趣。所谓嗜好，是超过了身体营养所需；而爱好或兴趣，是能不断地获得满足或成就感，不能混为一谈。李白虽‘斗酒诗百篇’，可正因为他‘但愿长醉不愿醒’，而将一生的抱负付之东流。”
　　酒神说：“就算你说的都对，可你们人类还是离不了我的。毒品的危害比起酒来更大，人类何尝能够戒绝呢？”
　　我说：“嗜好在生理上的伤害是慢性的，靠个人的毅力是可以戒除的；吸毒在生理上的伤害是急性的，靠个人的毅力是无法戒除的，二者是有本质区别的。
　　酒神说：“人生经验是无法用想象代替的，否则阅读小说就可以增加阅历；只有亲身经历了才能真正体会到其好处或是害处。没有喝过酒的人，是理解不了你说的这些害处的，他还是会跃跃欲试的。”
　　我说：“你这话有一定的道理，但不是绝对的。杀人是犯罪，这是人人皆知的；如果人人都是因为有了杀人的经历才能知道杀人的害处，那这社会还不乱套了吗？年轻时我也抽过烟，几经长期反复的戒烟，到了现在，我一闻到烟味就呛得不能忍受，这烟瘾不是真正戒除了嘛！当我患了一种炎症，知道喝酒能促使炎症加剧，就不自觉地一个月没有喝酒，结果对酒产生了厌恶情绪，以前对酒的嗜好也就消除了。所以酒瘾与烟瘾一样，只要连续不喝一段时间；在这段时间，不要以为少点没事，而要一点一毫也不能沾口；只要对酒产生了厌恶情绪，就是别人把酒递到你的嘴边，你也不会喝了，反而会远远地躲开。”
　　还未等我说完，酒神已经远远地躲开了。
　　这时候，却见辛弃疾来了，他对我说：“我要贺喜你，你战胜了酒神。当年他对我说：‘麾之即去，招亦须来。’现在却被你说得无言而去，可见你的毅力远胜于我。”
　　我谦让，请教填词之法。